袁锋：用“公益创业”矫正资本贪婪成性肆意危害社会的商业行为

近两日，因国产疫苗之事各类媒体和微信朋友圈被刷爆屏。从民间基层到中央政府，无不就事件进行谴责。中国政府网最新报道，国务院总理李克强已就此次疫苗事件作出批示：此次疫苗事件突破人的道德底线，必须给全国人民一个明明白白的交代。其实此类事件已经不是第一次发生，从朋友圈的“旧闻”发现，李克强总理自2014年、2016年分别对地方疫苗事件皆进行了措辞严厉的批示，为何屡禁不止呢？中国经济时报首席记者王克勤2010年5月12日的一篇博客文章被搜出，时任社长、总编辑包月阳就因签发了王克勤《山西疫苗乱象调查》的事实调查报告被免职，还有当年三鹿奶粉事件的举报人被报复致死等等来看，每一次事件所涉及的企业及它背后所关联的利益人无时无刻都在想着要”你的命、罢你的职”。

无意间看到某社区微信群一个孩子的妈妈说的一句话非常让人耐人寻味，“疫苗厂家该赚的钱已经赚够了，为什么还要害人呢”？是的，这些疫苗厂家是在害人，并且害的是一个国家和民族未来希望的幼苗，不少的家庭因为接种疫苗导致孩子残疾，严重的甚至死亡，致使整个家庭陷入无尽的痛苦和贫穷中。

  正是疫苗的出现，威胁人类几千年的一些疾病，如;天花、脊髓炎、肝炎等隐藏的疾病才彻底的得到灭迹，人类健康生活得以正常化。为何拯救人类健康的疫苗又变成扼杀担负着民族未来的幼苗的杀手呢？就是因为资本无限的贪婪，我国市场经济逐渐成熟既潜移默化地影响着人们平等意识的升华，又带来一些误区，如金钱至上的唯利主义， 个别企业主甚至回到十八世纪的盂德维尔所推行一种极端利已主义，提倡“私人恶行即是公众利益”。着重极端的“唯利主义”不仅会影响到单一市场的失灵，还会影响到其它社会部门的不平衡发展，甚至让人类丧失底线，即：道德失灵。

 “现代经济之父”、《国富论》的著作者亚当.斯密认为，《道德情操论》是超越《国富论》重要性的。亚当.斯密强调道德大于经济，应该高度警惕资本逐利贪婪本性对社会公益的危害。

  过去几十年，中国经济取得了巨大增长。但也造成了如；贫富、环保、医疗、教育、城乡、区域发展不平衡不充分等等大量的社会问题。在无明确社会价值导向，一股“开放”的风气带领下，使人们的价值取向始终围绕“向钱看”，忽略了最基本的道德底线，没有了道德底线、放任资本贪婪性肆意危害社会公共利益的市场异常可怕。像一只凶狠极恶、张着血盆大口的猛兽，随时吞咽着人类的生命。

我们不能放纵这种损害社会利益的商业行为发展下去，在社会公共利益和市场商业利益、自然生态利益兼顾的前提下，需要一种创新的社会治理方式让社会经济得到良性发展。在此背景下，“公益创业”亟待出现。 “公益创业” （Social Entrepreneurship，Social Innovation或者Social Enterprise），也译为“社会创业”、“公益创业”，或“公益创新” 、社会创新、社会企业家、社会企业家精神等

公益创业的前提是“公共利益”，创业是本质，创业必然创新，而创新是驱动“公益创业”的核心。由此可见，公益创业是把维护公共利益做为先决条件，如果疫苗企业把公益创业做为企业发展理念，把公共利益放在创业（商业）的发展基础上，用创新的思想和创新的模式达到社会价值和经济价值双重标准。那么就不可能出现害人害己、残害国人之事，媒体资源、政府公共管理资源就不会造成无端的浪费。企业界、企业家们如果都把维护公共利益的公益创业理念做为企业发展的基础，把传统企业提升为“社会企业”、把过去一味“逐利”的“传统企业主”转变为“社会企业家精神”的“社会企业家”，社会企业在维护公共利益的背景下可得到社会民众的高度认可、得到可持续发展，跨部门协助的“新拓”市场可以让社会经济取得良性发展繁荣，社会可以实现更和谐的发展。

（作者系中国公益创业（社会创业）研究中心助理研究员、硕士生导师，兼滴水恩公益促进会会长）

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